Porque a harmonia consigo mesmo se lê como carisma

Há pessoas de quem se diz que têm qualquer coisa. Não se sabe dizer o quê. Não é a beleza, nem a energia, nem sequer a confiança — conhecemos pessoas muito seguras de si que não têm nada disto.

O que se percebe, quase sempre, é uma ausência: a ausência de atrito.

O que o olhar regista sem o nomear

Um rosto em harmonia consigo mesmo não se contradiz. A expressão acompanha o estado de espírito, o estado de espírito acompanha o dia, a postura acompanha ambos. Nada retém nada.

Um rosto em desarmonia está cheio de microcontradições, e o olhar regista-as sem as nomear: um maxilar tenso enquanto se sorri, uma imobilidade da parte superior do rosto que não corresponde ao que se diz, um cansaço usado como uma indumentária. Não reparamos nestes pormenores; reparamos na sua soma, e chamamos-lhe uma impressão.

É por isso que o carisma resiste tão mal à análise. Não está num traço — está numa coerência.

O atrito quotidiano

Viver contra a corrente da própria natureza não é um drama. É um gasto permanente e pequeno.

Uma natureza que precisa de movimento e que se mantém sentada. Uma natureza que precisa de profundidade e que vive do seu entusiasmo. Uma natureza poupada que se submete a um protocolo de excessos. Uma natureza que absorve e a quem ninguém pede nada em troca.

Nenhum destes casos produz um acontecimento. Todos produzem uma tensão de fundo, e a tensão de fundo é exatamente aquilo que o olhar lê como uma reserva, uma rigidez, uma distância.

Porque a confiança não basta

Podemos adquirir confiança através do trabalho, da posição, da experiência. Muitas pessoas fazem-no, e isso vê-se.

Mas a confiança assente sobre o atrito produz algo de particular: uma presença forte e ligeiramente desconfortável. Sente-se o esforço. É eficaz em reuniões e nunca produz o efeito de que falamos.

O que produz o efeito é o contrário do esforço. É alguém que não precisa de se segurar.

A naturalidade não é um temperamento

É o mal-entendido mais difundido. Acredita-se que alguns nasceram à vontade e outros não, e que não há nada a fazer.

Ora, a naturalidade depende muito menos do feitio do que da harmonia entre aquilo que alguém é e a maneira como conduz o seu dia, o seu descanso, o seu esforço, o seu rosto. As pessoas que achamos à vontade não nasceram mais calmas: vivem, muitas vezes sem o saber, de uma forma que não as contraria.

Isto quer dizer que é ajustável. Não através de um trabalho sobre si no sentido habitual — através de um ajustamento daquilo que se pede à própria natureza.

O que é preciso saber para ajustar

É preciso saber que natureza, precisamente.

Um conselho geral não pode produzir harmonia: está escrito para uma média, e uma média entre cinco lógicas não se parece com nenhuma. Aplicado a si, acrescentará atrito julgando retirá-lo.

A lógica que o governa não se lê num espelho, onde apenas se veem os seus efeitos. Lê-se desde o começo — e é ela que decide o que, em si, custa e o que não custa nada.