Apa yang Keinginan Anda Katakan tentang Keseimbangan Anda

Sesuatu keinginan jarang datang sebagai satu idea. Ia datang sebagai satu dorongan, halus dan tepat, ke arah satu rasa dan bukan yang lain. Lemon yang anda kembali kepadanya tanpa henti. Sekeping coklat gelap yang menjawab sesuatu yang tidak dapat dipenuhi oleh satu hidangan penuh. Secubit garam, sesudu madu, lada yang anda tambah tanpa berfikir. Dalam pembacaan kuno lima unsur, ini bukanlah kelemahan yang perlu ditegur. Ini adalah mesej. Sifat semula jadi yang mula kehilangan dirinya sering meminta dahulu melalui lidah.

Lidah berbicara sebelum anda

Kerangka tradisional memadankan setiap lima sifat semula jadi dengan satu rasa, dan menganggap keinginan terhadap rasa itu sebagai tanda bahawa unsur itu condong ke satu atau satu lagi keterlaluan, sama ada teredam atau melimpah. Rasa masam adalah milik sifat hijau dan menaik Kayu, yang terbaca melalui pelipis, di mana kulit sedikit cenderung ke arah berminyak dan perangai ke arah dorongan dan gerakan ke hadapan. Apabila dorongan ini tersekat, keinginan itu selalunya kuat dan menyerlah, untuk sitrus, untuk cuka, untuk benda-benda hijau pertama musim bunga.

Rasa pahit adalah rasa Api, sifat yang tertulis di dahi dalam kehangatan dan warna yang mudah, dalam sinaran yang naik cepat dan pudar cepat. Dorongan ke arah kopi pekat, coklat gelap, daun-daun pahit, dibaca sebagai Api yang mencari untuk menstabilkan nyalaannya sendiri. Rasa manis, keinginan yang paling melucutkan senjata, dikaitkan dengan Tanah, sifat pusat yang dilihat di sekitar hidung, di mana benda-benda berkumpul dan bertahan, di mana perangai tenang dan lambat bergerak. Keinginan untuk makanan hangat, manis, bulat adalah Tanah yang meminta untuk ditenangkan dan disuburkan.

Kemudian rasa pedas, berlada, gigitan aromatik halia, mustard dan cengkih: ini milik Logam, sifat halus yang ditemui di sepanjang rahang, dalam garis-garis tegas dan kulit yang cenderung ke arah kekeringan dan ketepatan. Dan kedalaman masin, rasa laut dan mineral, adalah rasa Air, sifat yang terbaca di pipi dan di bawah mata, dalam bayang dan kedalaman yang tenang. Setiap keinginan, dalam naratif ini, adalah jarum kompas kecil. Ia tidak menunjuk kepada apa yang anda kekurangan. Ia menunjuk kepada yang mana antara lima yang berbicara.

Apabila sifat semula jadi mula kehilangan dirinya

Yang membuat keinginan layak didengar ialah masanya. Ia jarang datang secara kebetulan. Ia datang apabila musim berubah, apabila tidur pendek, apabila tugas yang sama telah meletihkan bahagian yang sama daripada diri anda selama berminggu-minggu. Pembacaan kuno berpegang bahawa sifat yang tertekan akan cenderung ke arah rasanya sendiri untuk menegakkan diri, seperti bersandar pada dinding agar tidak jatuh. Kayu yang terlalu dipaksa cenderung ke arah masam untuk melepaskan dan melonggarkan. Api yang membakar cepat cenderung ke arah pahit untuk berkumpul dan menyejukkan diri. Tanah yang diregang terlalu nipis cenderung ke arah manis untuk berkumpul dan menetap. Logam yang dipegang terlalu ketat cenderung ke arah pedas untuk membuka dan bergerak. Air yang turun hingga ke dasarnya cenderung ke arah garam untuk menemui semula kedalamannya sendiri.

Dibaca begini, keinginan berhenti menjadi kelemahan dan menjadi maklumat, peribadi dan tepat. Rasa yang tidak henti anda fikirkan selalunya sama dengan rasa yang sifat semula jadi anda kembali kepadanya setiap kali ia perlu mencari keseimbangannya. Dua orang di meja yang sama, ditawarkan benda yang sama, akan cenderung ke arah pinggan yang berbeza, dan setiap gerak adalah jujur. Ia mengatakan sesuatu tentang unsur yang mereka bawa, dan tentang unsur yang meminta untuk didengar hari ini.

Tiada satu pun daripada ini adalah peraturan untuk diikuti atau rancangan untuk dipegang. Ia adalah cara yang lebih kuno dan lebih lembut untuk memberi perhatian, satu dapur pengetahuan diri yang menjadikan meja sebagai cermin. Setelah unsur anda diketahui, corak keinginan anda sendiri mula mengambil makna yang tenang: mengapa satu rasa menenangkan anda dan satu lagi terasa berlebihan, mengapa selera anda beralih dengan cahaya dan tahun. Tandatangannya lima, dan hanya satu yang bergerak seperti anda bergerak. Lidah telah memberitahu anda yang mana satu. Membacanya sepenuhnya bermula dengan mengenali sifat semula jadi yang telah diberikan kepada anda.