Colette, leída como Tierra
El apetito, el apego a lo concreto, el enraizamiento: en el lenguaje de los elementos, Colette se lee como Tierra. Un retrato de interpretación.
Nadie ha escrito sobre las cosas como ella: el sabor de una fruta, la luz de un jardín, el peso de un gato sobre las rodillas, el olor de una habitación en agosto. No es descripción: es un apetito, y atraviesa toda la obra.
En nuestra lectura de los cinco elementos, esa cualidad tiene un nombre. Colette se lee, a nuestros ojos, como una figura de la Tierra: una lectura de la imagen que nos dejó, un retrato de interpretación trazado a partir de la sola figura pública.
El elemento de lo concreto
La Tierra pertenece a las estaciones intermedias, al centro, a lo que nutre y retiene. Es el elemento más apegado a lo real, a lo tangible, a lo que se toca y se saborea.
Su sabor es el dulce; su cualidad es la constancia; su movimiento es el de la reunión. Donde otras naturalezas ascienden, cortan o se retiran, la Tierra permanece y acumula.
Una obra entera construida sobre las sensaciones, los jardines, los animales, las casas, la comida, el cuerpo: es exactamente la manera en que esta naturaleza mira el mundo.
Lo que la Tierra carga
Carga con los demás. Es su cualidad principal y su factura.
La tradición la observaba como una naturaleza que absorbe: los contratiempos, las cargas, las dificultades de los suyos. No se exalta, vuelve: la misma conversación, la misma preocupación, siete veces, sin avanzar un paso. Es un trabajo mental agotador y perfectamente invisible desde fuera.
Y no lo dice, porque tiene otra cosa que hacer: alguien más a quien poner por delante.
Lo que la Tierra hace en el rostro
Se lee en el centro: alrededor de la nariz, sobre los pómulos, allí donde las cosas se reúnen. El grano se congestiona, el cutis pierde claridad, la pesadez se instala en lugar de pasar.
Este rostro no se quiebra ni se hunde: se descuelga, muy lentamente, medio milímetro al año. Es el envejecimiento más difícil de datar de los cinco, y por tanto el que nunca se corrige a tiempo.
Y usted
Un apetito no se toma prestado, y una manera de mirar el mundo tampoco.
Lo que le pertenece es su propia manera de reunir: lo que absorbe, lo que guarda y el lugar donde eso se deposita. No se lee en un reflejo, que solo muestra estados. Se lee desde el comienzo.